الضارّ (الذي لا ضرّ إلا بإذنه) — معناه وموضعه في القرآن وأثره في حياة المؤمن | أسماء الله الحسنى

فهم اسم الضارّ (مع النافع)

الضارّ هو الذي يقع بقضائه ما نُسمّيه ضرّاً وأذًى. ومادة «ض-ر-ر» تدل على الضرّ والشدّة. وهذا من الأسماء «المزدوجة» التي نبّه العلماء إلى أن تُذكَر مع قرينها — النافع — لا منفردةً؛ لأن كمال الله يشمل الأمرين. فالله بالضارّ هو الذي بيده كلُّ ما نختبره من شدّةٍ: مرضٍ وفقدٍ وعسر. والمهمّ أنه لا يضرّ ظلماً ولا عبثاً؛ فكلُّ بلاءٍ يقدّره محفوفٌ بالحكمة — ابتلاءٌ، أو تطهيرٌ، أو جزاءٌ عادل، أو رحمةٌ خفيّة.

لا ضرّ إلا بإذنه

من أصول الإيمان أن لا شيءَ — جرثومةً أو عدوّاً أو حادثاً أو نكبة — يضرّ أحداً إلا بإذن الله. «وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» (الأنعام: 17). فأسبابُ الضرّ لا قدرةَ لها مستقلّة؛ بل هي أدواتٌ تحت أمر الضارّ، يأذن بأثرها أو يمنعه.

الأساس من الوحي والسنّة

علّم النبي ﷺ ابنَ عباس: «...واعلم أن الأمّة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيءٍ لم ينفعوك إلا بشيءٍ قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضرّوك بشيءٍ لم يضرّوك إلا بشيءٍ قد كتبه الله عليك» (الترمذي). وأطّر القرآنُ البلاءَ امتحاناً يردّ القلبَ إلى الله: «مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ» (التغابن: 11).

لماذا يحرّرك هذا الاسم من الخوف

الضارّ -إذا فُهم على وجهه- يحرّر المؤمن من خوف الخلق. فما دام لا يضرّك مخلوقٌ إلا بإذن الله، فلا داعيَ للعيش في رهبة الناس أو العين أو المرض كقوًى مستقلّة. تأخذ بالأسباب الحكيمة، ثم تتوكّل على من بيده وحده الضرُّ والنفع. فخوفك ورجاؤك له لا لخلقه.

كيف تعيش باسم الضارّ

اخشَ الله وتوكّل عليه وحده: فما دام الضرّ بإذنه، فلا ترهب الأسباب كأنها مستقلّة.

اقرأ البلاء على وجهه: عامِل الشدّةَ ابتلاءً أو تطهيراً من ربٍّ حكيم، لا قسوةً بلا معنى.

استعِذ به: الجأ إلى الله — بالدعاء وأذكار الصباح والمساء والصبر — يحمِك من كل ضرّ.

دعاء

«اللهم يا من بيده وحده الضرُّ والنفع، احمني من كل ضرّ، واجعل ما تقدّره من شدّةٍ تطهيراً ورحمةً لي، ولا تجعلني أخاف أو أرجو سواك.»