كيفية حساب الزكاة وإخراجها — دليلٌ عمليّ

الزكاة ركنُ الإسلام الثالث — فريضةٌ ماليّةٌ سنويّة، تجب على كل مسلمٍ ملك مالاً بلغ النصابَ وحال عليه حولٌ قمريّ كامل. ومعنى اسمها يجمع «التطهير» و«النماء»: فالزكاةُ تطهّر المالَ والقلبَ من الشحّ، وتُنمي البركةَ فيما بقي.

يقرنها الله بالصلاة: «وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ» (البقرة: 43). و«خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا» (التوبة: 103).

من يدفع، وفيمَ تجب

تجب الزكاة في أصنافٍ من المال لها قابليّةُ النماء: النقدُ والمدّخرات، والذهبُ والفضّة، وعروضُ التجارة، والأسهمُ المُعدّة للتجارة، والزروعُ والثمار، والأنعام (ولكلٍّ أحكامه). أما حاجاتُك الأصليّة — كبيتك وسيّارتك وثيابك وأدوات حرفتك — فلا زكاةَ فيها.

المفتاحان: النصاب والحول

النصاب — أدنى حدٍّ تجب عنده الزكاة: ما يعادل 85 غراماً من الذهب أو 595 غراماً من الفضّة. ويعتمد كثيرٌ من المعاصرين معيارَ الفضّة في النقد؛ لأن قيمتها الأدنى تنفع الفقراءَ أكثر.

الحول — أن يبقى المالُ فوق النصاب حولاً قمريّاً كاملاً (نحوَ 354 يوماً). وتثبيتُ تاريخٍ سنويٍّ ثابتٍ للزكاة (يختار كثيرون رمضان) يُسهّل الحساب.

والمقدارُ في النقد 2.5٪ (رُبع العُشر).

أخطاء شائعة ينبغي تجنّبها

نسيانُ بعض الأموال: الدَّينُ المرجوُّ سدادُه، وعروضُ التجارة، أموالٌ زكويّة.

خصمُ الديون طويلة الأجل: يجيز أكثرُ العلماء خصمَ ما حلّ من الديون فقط، لا كاملَ القرض طويل الأجل.

تأخيرُ الإخراج: متى وجبت وجب الإسراعُ، وتأخيرُها بلا عذرٍ إثم.

الدفعُ لغير المستحقّين: لا تُعطى للأصول والفروع والزوجة، ولا تُبنى بها المساجد؛ بل تُصرف في الأصناف الثمانية.

أسئلة شائعة

من يستحقّ زكاتي؟

الأصنافُ الثمانية في الآية: «إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ» (التوبة: 60).

هل في ذهب الزينة الذي ألبَسه زكاة؟

اختلف العلماء: فالحنفيّةُ يرون الزكاةَ في كل ذهبٍ وفضّةٍ بلغ النصابَ ولو حُليّاً يُلبَس، وأعفى آخرون حليَّ الاستعمال. واتّبع التحقيقَ المعتمد، والأحوطُ أبرأُ للذمّة.