الزكاة: تطهير المال وتزكية النفس

الزكاة مشتقة في اللغة من الطهارة والنماء، وهذا المعنى المزدوج عميق الدلالة: فبإخراج جزء من المال يتطهر الباقي وينمو بركةً وأجراً. وقد اقترن القرآن الزكاةَ بالصلاة في أكثر من ثمانين موضعاً، مما يكشف أن الله يربط بين عبادة الله بالبدن وعبادة الله بالمال ربطاً لا يقبل الفصل في الشريعة الإسلامية.

تجب الزكاة على كل مسلم بلغ نصابها وحال عليها الحول. والنصاب هو ما يعادل 85 غراماً من الذهب أو 595 غراماً من الفضة من المدخرات والذهب والفضة وعروض التجارة. وإذا بلغ المال النصاب وحال عليه الحول وجب فيه 2.5%، وهو مقدار يسير يُحرّك ثروات ضخمة في المجتمع.

مصارف الزكاة الثمانية منصوصة في القرآن الكريم: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ} (التوبة: 60). وهذه المصارف الثمانية تضمن أن تصل الزكاة إلى كل فئة محتاجة في المجتمع من الفقراء إلى المديونين إلى المسافرين العاجزين.

الزكاة أكثر من صدقة -إنها تذكير بالتصوّر الإسلامي للمال. فكل ما يملكه المسلم أمانة من الله لا ملكٌ مطلق، وهو مسؤول عنه يوم القيامة. يقول الله: {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} (التوبة: 34). وفي المقابل بشّر النبي ﷺ بأن الزكاة لا تُنقص المال بل تزيد بركته.

يُفرّق العلماء بين الزكاة الواجبة وبين الصدقة التطوعية. فالزكاة فريضة محددة المقدار والمصارف، ومنعها إثم كبير. أما الصدقة فلا حد لها ولا شرط، وقد وصفها النبي ﷺ بأن كل فعل خير هو صدقة، بل حتى الابتسامة في وجه أخيك صدقة. والاثنان معاً يُشكّلان منظومة العطاء الإسلامية الشاملة: الزكاة تضمن الحد الأدنى لحقوق الفقراء، والصدقة تُعبّر عن الكرم التلقائي للقلب الشاكر.

زكاة الفطر فريضة مستقلة تجب على كل مسلم قبل صلاة عيد الفطر، وهي نحو 2.5 كيلوغرام من قوت البلد أو ما يعادله. وهدفها أن يدخل الفقير العيد فرحاً غير مكترث بالطعام. قال النبي ﷺ: "طُهرةٌ للصائم من اللغو والرفث وطُعمةٌ للمساكين" (أبو داود). فهي تُطهّر الصائم مما علق بصومه وتُدخل السرور على الفقير في يوم الفرح.

الإمكانات الثورية للزكاة هائلة. يُقدّر الاقتصاديون المسلمون أن الزكاة العالمية لو أُدّيت كاملة لبلغت مئات المليارات من الدولارات سنوياً، وهو ما يكفي لاستئصال الفقر المدقع مرات عديدة. وقد كانت الدولة الإسلامية في عهد عمر بن عبدالعزيز تبحث عمّن يأخذ الزكاة فلا تجده، دليلاً على ما يمكن أن تُحققه المنظومة حين تُطبَّق كاملة.

للمسلم الذي يُؤدّي الزكاة أن يجعلها تجربة روحية لا مجرد معاملة مالية. يقول الله: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا} (التوبة: 103). فهي في جوهرها تطهير للنفس من الشح والتعلق بالدنيا. حين يُؤدّيها المسلم بنية صادقة ويدعو لمن أعطاه، يشعر بنقاء لا يجده في الاحتفاظ بكل درهم. المال الذي بقي بعد الزكاة أكثر بركةً وأطيب نفساً من المال قبلها.