السنة والحديث النبوي: المصدر الثاني للتشريع الإسلامي

السنة النبوية هي أقوال النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأفعاله وتقريراته وصفاته، وهي المصدر الثاني للتشريع الإسلامي بعد القرآن الكريم. والقرآن والسنة وجهان لعملة واحدة: القرآن يمثل النص الإلهي المنزّل والسنة تمثل التطبيق النبوي الحي لذلك النص. وقد قال النبي: «تركت فيكم شيئين لن تضلوا ما تمسكتم بهما: كتاب الله وسنتي».

الحديث في اصطلاح المحدثين هو رواية مسندة لما قاله النبي أو فعله أو أقرّه، ويتألف من شقين: السند وهو سلسلة الرواة الموصولة إلى المصدر الأول، والمتن وهو النص المروي. وقد طور علماء الحديث علمًا دقيقًا في نقد الرجال والجرح والتعديل لا مثيل له في تراث الأمم الأخرى.

صنّف المحدثون الأحاديث إلى درجات: الصحيح والحسن والضعيف والموضوع. وكان البخاري قد فحص ستمائة ألف حديث فاختار منها سبعة آلاف وخمسمائة في صحيحه بعد تطبيق معايير صارمة للغاية. وهذا التدقيق العلمي هو ما يمنح الحديث الصحيح سلطته في التشريع.

تخدم السنة الإسلام في وظائف متعددة: تفصّل ما أجمله القرآن وتقيّد ما أطلق وتؤسس أحكامًا لم يصرح بها القرآن. وتمنح السنة الإسلام طابعًا إنسانيًا حيًا من خلال النموذج النبوي في الأخلاق والمعاملات والتعامل مع الناس. وقراءة السيرة النبوية وكتب الحديث ليست استيعابًا لنصوص قانونية بل انفتاح على نموذج إنساني كامل يستحق الاقتداء.

وتتجلى علاقة القرآن بالسنة في مفهوم «البيان» إذ يُجمل القرآن والسنة تُفصّل. فالصلاة أُمر بها في القرآن والسنة بيّنت كيفيتها وعدد ركعاتها. والتجارة نُهي عن الظلم فيها وبنى الفقه الإسلامي على السنة منظومة حقوقية تجارية متكاملة. وكان علماء الحديث يقطعون آلاف الأميال في طلب الأحاديث ونقد رجالها؛ فقد حفظ البخاري مئتي ألف حديث بأسانيدها وهو إنجاز لا يزال يذهل الباحثين إلى اليوم. وقد أسهم ترجمة كتب الحديث إلى عشرات اللغات في تعميم المعرفة بالسنة النبوية وجعلها في متناول المسلمين في كل أنحاء العالم. والترجمة تستلزم حكمة واسعة إذ لا بد من نقل المصطلحات التقنية بدقة وسياقة النصوص التاريخية بأمانة. وخير المترجمين من يجمع بين التمكن اللغوي والمعرفة الفقهية والتاريخية لأن الحديث المترجم بغير سياق يُفهم بغير صواب. وهذا العمل في نشر السنة وصيانتها هو استمرار لمهمة المحدثين الأوائل وإن تجددت أدواته. وقد حرص المحدثون الأوائل على التثبت من صحة الأحاديث حرصًا بالغًا حتى كان بعضهم يرفض رواية الراوي إذا رأى أنه خدع دابته، إذ يقول: «من يكذب على الدواب يكذب على النبي». وهذا المعيار الأخلاقي المتشدد هو الذي منح علم الحديث مصداقيته وجعل صحيح البخاري وصحيح مسلم أوثق الكتب بعد القرآن في نظر جمهور المسلمين. وتظل السنة النبوية البوصلة التي يرجع إليها المسلم كلما التبس عليه تطبيق القرآن أو أشكلت عليه مسألة فقهية، وهي بذلك الرفيق الذي لا يُفارق المؤمن على طريق الهداية.