الأوّل (الأوّل بلا بداية) — معناه وموضعه في القرآن وأثره في حياة المؤمن | أسماء الله الحسنى

فهم اسم الأوّل

الأوّل هو الذي لا بداية لوجوده، الذي لم يكن قبله شيءٌ البتّة. ومادة «أ-و-ل» تتعلق بالأوّليّة والسبق. لكنّ «أوّليّة» الله لا تشبه شيئاً في تجربتنا: فالأوّلُ في سلسلةٍ له نقطةُ بدء، أما الأوّلُ سبحانه فلم يبدأ قطّ. كان دائماً. كان -قبل أن يكون الزمنُ نفسُه- ولا شيءَ غيرُ الله، وكلُّ ما سواه جاء بعده، وبه، ومفتقراً إليه. وقرينُه الآخِر.

قبل كل شيءٍ بلا بداية

يحار العقلُ في مفهوم موجودٍ بلا بداية؛ لأن كل ما نعرفه قد بدأ. لكنّ العقلَ يقتضيه: فلو كان ثَمّ عدمٌ محضٌ يوماً، لما وُجد شيءٌ أبداً. فلا بدّ من أوّلٍ أزليٍّ لم يُسبَق بعلّةٍ ولا سبب — وهو الأوّل. لم يأتِ من شيء، ولم يُخلَق، ولم يسبقه وقتٌ ولا سببٌ ولا كائن. فكل سلسلةِ وجودٍ تنتهي إلى الأوّل الذي ابتدأها بلا أن يبتدئ هو.

الأساس القرآني

ورد الاسم في آيةٍ واحدةٍ عظيمةٍ جمعت أربعةَ أسماء: «هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ» (الحديد: 3). وفسّره النبي ﷺ بدعاء: «اللهم أنت الأوّل فليس قبلك شيء، وأنت الآخِر فليس بعدك شيء...» (مسلم). وأكّدت سورةُ الإخلاص: «لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ» (الإخلاص: 3) — فلا أصلَ له ولا مصدر.

الأوّل الذي لم يسبقه شيء

أن تتأمّل الأوّل أن ترسُو على المصدر النهائيّ لكل شيء. فكلُّ ما تملك، وكلُّ ما أنت، وكلُّ ما وُجد، يدين بوجوده — مباشرةً أو بسلسلة — للأوّل. وهذا يورث تواضعاً عميقاً (فنحن موجوداتٌ محدَثةٌ مفتقرة) وشكراً عميقاً (فوجودُنا نفسُه هبتُه). ويوجّه اعتمادَ القلب الأعمقَ إلى من كان قبل كل سببٍ وسيبقى بعد كلّها.

كيف تعيش باسم الأوّل

أرجِع كل شيءٍ إليه: دع علمَك بأن كل شيءٍ مصدرُه الأوّل يعمّق شكرك وتواضعك.

قدِّمه أوّلاً: اعكس هذا الاسم بإيلاء الله الأولويّةَ على كل ما سواه حبّاً وخوفاً وطاعة.

ارسُ في الأزليّ الباقي: اعتمد على من كان قبل كل شيءٍ ويبقى بعدها.

دعاء

«اللهم يا أوّلُ يا من ليس قبله شيء، أنت مصدرُ وجودي، فاجعلك أوّلَ أولويّات قلبي، والذي أقصده قبل كل أحد، وثبّتني على صراطك حتى أرجع إليك.»